Если бы евреи встречали своих братьев так, как встречают русские...
Я умею задавать хорошие вопросы и мастерски отвечать вопросом на вопрос. Так, однажды, я задала в широко известном в узких кругах сообществе Пэрэмоги, или как там его, вот такой вопрос: «Наши патриоты, из тех, что считают, что «еще рано», очень часто говорят так: не нужна нам пятая колонна в лице криптобандеровцев - нехай себе идут в европу, если хотят. А вот от укропских поцриотов НИКОГДА не услышишь: не нужна нам крымская и донецкая вата, пусть себе идут в Россию, если хотят! Как вы думаете, ПОЧЕМУ ТАК? Почему укропы не собираются отдавать ни пяди захваченной ими русской земли, а упорно продвигаются вперед в серой зоне? Почему они не хотят махнуть рукой на «донецких ватников» и отпустить их на все четыре стороны, а планируют, как они будут после захвата Донецка одних убивать, других вытеснять в Россию, третьих гноить в «лагерях свободы», а из четвёртых, главным образом детей и молодёжи, делать манкуртов, янычаров и вырусей? Почему ОНИ активно наступают, а мы пятимся и пятимся, и говорим, что «ещё рано…»? ПОЧЕМУ?!!» После этого риторического вопроса пэрэможные штопаные средства предохранения порвались окончательно и забанили меня… впрочем, это так присказка. А сказка заключается в том, что мы сейчас ответим на некоторые предъявы, заданные пользователями с пониженной социальной ответственностью в комментах к моему топовому посту Мы такие же русские люди, как вы... Отвечать мы будем в осносном вопросами на вопрос - а ви как думали?
Вопрос: Где вы раньше были? Почему не ехали в Россию в 90-е, когда мы тут еле выживали, а едете теперь, когда тут всё более-менее наладилось?
Ответ: А как ви думаете, если Мойша приехал на историческую родину в 90-е или даже сейчас, шо ему говорят? Барух аба, или же: «А где ты, гад, раньше был?!! Мы тут в 70-е пытались выехать в Израиль хоть тушкой, хоть чучелом, а ты, поц, приехал тогда, когда все границы открыли и двойное гражданство разрешили? Да шоб ты сдох!»
Предъява: Мы тут пахали, страну строили, налоги ей платили, а вы сидели в своих укропиях и чуркистанах в тепле и добре, а как припекло, припёрлись!
Ответ. А если Мойша всю жизнь в Бердичеве прожил, а теперь на историческую родину приехал, ему шо скажут? Барух аба, как хорошо, что ты теперь с нами? Или же: «Мы тут в кибуцах пахали, на войну с арабами не только сыновей, но и дочерей отправляли, а ты в Бердичеве сидел, зубы ремонтировал, а теперь припёрся к нам, поц? Нафиг с пляжа!»
Предъява: Чё все в нерезиновую прёте - она таки нерезиновая! Пестуйте в Сибирь, на Дальний восток или на Крайний Север!»
Ответ. А если Мойша, приехавший недавно на историческую родину, устроится в Тель-Авиве, ему таки шо скажут? Бэацлаха (удачи)? Или: «Понаехали тут, Тель-Авив нерезиновый! Пестуйте в кибуц или там в поселения на спорных землях на западном берегу Иордана, поцы…»? (Примечание. При этом я таки считаю, что нерезиновая таки действительно нерезиновая, и её надо как-то разгрузить. Ибо нефиг).
Предъява. Вы предатели, а предателей никто не любит. Вы развалили свою страну, а теперь прётесь к нам
Ответ. Зайчики мои. А вам не кажется, что это у вас какая-то шизофрения, то есть расщепление сознания? Нет, вы только на себя посмотрите: в одном комменте вы пишете, что мы предатели, ибо вместо того чтоб «розбудовуваты» свою «страну», развалили её, и теперь едем в Россию; а в другом орёте, что нам надо было «предавать» свою «страну» и ехать в Россию раньше, ещё в 90-е. Вы уж определись там как-нибудь, уточните, что там у вас в ваших методичках написано.
Предъява. Вы за референдуме за независимость укропии голосовали, вы укропские паспорта получали, вы предатели, бла-бла-бла. В ответ на возражения в стиле «а как жить без паспорта» обычно следует ссылка на Приднестровье с Абхазией и Осетией, которые никаких лимитрофных паспортов не получали.
Ответ. Зайчики мои. А зачем вы тогда радостно встречали вернувшихся в родную гавань крымчан? Ведь крымчане тоже не референдуме о «незалээжности» голосовали, тоже не стали тогда осетией-абхазией и тоже получали укропские паспорта. Более того - некоторые крымчане не сдали оные укропские паспорта и по сей день, а некоторые изыскивают возможности, пребывая в Крыму, получить укропские паспорта для своих выродков. Тык может, вы сейчас скажете крымчанам то, что сейчас говорите нам: «Вам тут не рады, вы никому не нужны, готовьтесь к тому, что вас будут чморить, и радуйтесь, что вам повезло оказаться на стратегически важной для России территории?» Не хотите им такое сказать? А поцчему?
Вывод: В общем, смотрю я на всё это граждане, и вспоминаю анекдот.
- Ой, Мойша, здравствуй, я устроился на такую хорошую работу!
- Здравствуй, Абрам! А я уже давно на очень хорошей работе работаю.
- Нам надо собраться всем кагалом и помочь устроится на хорошую работу Изе…
=====
- Привет, Мыкола! Ты сидел?
- Сидел…
- И я сидел… Давай Петра посадим!
О чём сей анекдот? Да о том, что если бы евреи встречали своих братьев так, как русские встречают своих, то сии еврейские братья слышали бы: «Чё раньше не приехали, мы тут пахали и воевали, а вы у себя груши околачивали, Тель-авив нерезиновый, бла-бла-бла-бла-бла…»
Грустно, девушки!
Вопрос: Где вы раньше были? Почему не ехали в Россию в 90-е, когда мы тут еле выживали, а едете теперь, когда тут всё более-менее наладилось?
Ответ: А как ви думаете, если Мойша приехал на историческую родину в 90-е или даже сейчас, шо ему говорят? Барух аба, или же: «А где ты, гад, раньше был?!! Мы тут в 70-е пытались выехать в Израиль хоть тушкой, хоть чучелом, а ты, поц, приехал тогда, когда все границы открыли и двойное гражданство разрешили? Да шоб ты сдох!»
Предъява: Мы тут пахали, страну строили, налоги ей платили, а вы сидели в своих укропиях и чуркистанах в тепле и добре, а как припекло, припёрлись!
Ответ. А если Мойша всю жизнь в Бердичеве прожил, а теперь на историческую родину приехал, ему шо скажут? Барух аба, как хорошо, что ты теперь с нами? Или же: «Мы тут в кибуцах пахали, на войну с арабами не только сыновей, но и дочерей отправляли, а ты в Бердичеве сидел, зубы ремонтировал, а теперь припёрся к нам, поц? Нафиг с пляжа!»
Предъява: Чё все в нерезиновую прёте - она таки нерезиновая! Пестуйте в Сибирь, на Дальний восток или на Крайний Север!»
Ответ. А если Мойша, приехавший недавно на историческую родину, устроится в Тель-Авиве, ему таки шо скажут? Бэацлаха (удачи)? Или: «Понаехали тут, Тель-Авив нерезиновый! Пестуйте в кибуц или там в поселения на спорных землях на западном берегу Иордана, поцы…»? (Примечание. При этом я таки считаю, что нерезиновая таки действительно нерезиновая, и её надо как-то разгрузить. Ибо нефиг).
Предъява. Вы предатели, а предателей никто не любит. Вы развалили свою страну, а теперь прётесь к нам
Ответ. Зайчики мои. А вам не кажется, что это у вас какая-то шизофрения, то есть расщепление сознания? Нет, вы только на себя посмотрите: в одном комменте вы пишете, что мы предатели, ибо вместо того чтоб «розбудовуваты» свою «страну», развалили её, и теперь едем в Россию; а в другом орёте, что нам надо было «предавать» свою «страну» и ехать в Россию раньше, ещё в 90-е. Вы уж определись там как-нибудь, уточните, что там у вас в ваших методичках написано.
Предъява. Вы за референдуме за независимость укропии голосовали, вы укропские паспорта получали, вы предатели, бла-бла-бла. В ответ на возражения в стиле «а как жить без паспорта» обычно следует ссылка на Приднестровье с Абхазией и Осетией, которые никаких лимитрофных паспортов не получали.
Ответ. Зайчики мои. А зачем вы тогда радостно встречали вернувшихся в родную гавань крымчан? Ведь крымчане тоже не референдуме о «незалээжности» голосовали, тоже не стали тогда осетией-абхазией и тоже получали укропские паспорта. Более того - некоторые крымчане не сдали оные укропские паспорта и по сей день, а некоторые изыскивают возможности, пребывая в Крыму, получить укропские паспорта для своих выродков. Тык может, вы сейчас скажете крымчанам то, что сейчас говорите нам: «Вам тут не рады, вы никому не нужны, готовьтесь к тому, что вас будут чморить, и радуйтесь, что вам повезло оказаться на стратегически важной для России территории?» Не хотите им такое сказать? А поцчему?
Вывод: В общем, смотрю я на всё это граждане, и вспоминаю анекдот.
- Ой, Мойша, здравствуй, я устроился на такую хорошую работу!
- Здравствуй, Абрам! А я уже давно на очень хорошей работе работаю.
- Нам надо собраться всем кагалом и помочь устроится на хорошую работу Изе…
=====
- Привет, Мыкола! Ты сидел?
- Сидел…
- И я сидел… Давай Петра посадим!
О чём сей анекдот? Да о том, что если бы евреи встречали своих братьев так, как русские встречают своих, то сии еврейские братья слышали бы: «Чё раньше не приехали, мы тут пахали и воевали, а вы у себя груши околачивали, Тель-авив нерезиновый, бла-бла-бла-бла-бла…»
Грустно, девушки!