Литературная дискуссия
Немного литературной полемики вам в ленту.
Тут вчера понаехавшая в Россию хохлушка Юля Вельбой в посте Простая украинская семья рассказывала, почему ей не нравится повесть Нечуя-Левицкого "Кайдашева семья", которая на Украине ещё с советских времён входит в школьную программу.
А я вот с Юлькой не согласна. Я всегда говорю, что вообще-то так называемая украинская литература - это никому не нужный и не интересный местечковый отстой, но есть один малороссийский писатель, которого я лично могла читать, причем даже с некоторым удовольствием. И писатель этот - как раз Нечуй-Левицкий. Разумеется, он не Лев Толстой - его произведения всего лишь забавные, с достаточно оригинальным юмором, повестушки на малороссийскую тематику - но читать его можно. И "Кайдашева семья" - одна из лучших повестей пана Нечуя-Левицкого. Я её в школьные времена прочитала с удовольствием и с тем, как трактует её пани Юлия в корне несогласна. Моя трактовка повести такая.
1. Никакой особой политики в повести нет - чисто бытовая тематика. Возможно, в школе, где училась пани Юлия, смысл повести объяснялся в ключе " вот где-то в Москве сидит царь (кстати царь тогда сидел в Питере), поэтому люди страдают". А у нас в школе о царе не говорили, а упор делали на тяжком наследии панщины, то есть крепостного права.
2. Я не считаю, что в повести "раскрываются некоторые черты характера украинского народа" - да, герои повести малороссы с самой что ни на есть кондовой Малороссии. Но характеры у них в принципе общечеловеческие. Они обычные сельские простецы и ситуации, описанные в повести, могли произойти и в великоросской, и в польской деревнях.
3. Я не вижу в повести ничего ужасного. Вообще в так называемой "украинской литературе" вызывающих отвращение произведений - с убийствами, резней и пр. - очень много. Но в "Кайдашевой семье" никаких ужасов нет, а скандалы, которые регулярно случаются в сем неблагородном семействе, не отвращают, а забавляют - ну, полаялись, ну помирились: ссоры в семьях, тем более патриархальных, деревенских - явление обычное.
4. Кстати! Написав о том, что ситуации, описанные в повести, могли произойти и не только в малороссийской деревне, я стала вспоминать, описано ли нечто подобное в русской литературе. Это оказалось непросто, ибо местечковая "украинская литература" и великая русская литература это две большие разницы: украинская это про то, як москаль соблазнил сельскую девку Катерину, а русская про то, как петербургская гранд-дама, её превосходительство и урожденная княжна Облонская, стала любовницей гвардейского офицера. Тем не менее, в "деревенской" русской литературе есть ещё более жёсткие моменты: так, в поэме "Кому на Руси жить хорошо", Матрёна Тимофеевна рассказывает странникам, как её в молодости гнобила свекровь; а к примеру, в рассказе Чехова "Мужики" вообще всё мрачно: там герой рассказа, служивший халдеем в Москве, тяжело заболел, вернулся в родную деревню, а там мрак: старший брат пьёт и избивает жену так, что её отливают водой; младшая невестка-солдатка - гуляка, хамка и открыто говорит герою что-то вроде "Когда ты уже сдохнешь", и т.д.
А в "Кайдашевой семье" всё выглядит совсем не мрачно: ну, во время ссоры из-за мотовила (мотовило эта такая штука для мотания пряжи) старший сын толкнул отца в грудь.Гуртом і батька легше бить - кожен по разу вдарив, і батько вже лежить Ну, отец упал и ноги задрал, и шо с того? Это даже побоями не назовёшь - батько сразу встал и на следующий день сделал своей жене и невестке два новых мотовила.
Ну, сбежала младшая невестка из семьи - но её нашли, вернули, и свекруха после этого изгаляться над ней перестала.
Ну, во время ссоры из-за разбитых горшков старшая невестка выбила свекрухе глаз - но не убила же.
Ну, во время ссоры из-за кабана и коня старший сын гнался с дрючком за матерью, но ведь не догнал же - она в ставок забежала, а он за ней не полез, ибо пожалел сапог.
В общем, зря хохлуха Юля на Нечуя-Левицкого батон крошит - он ИМХО единственный из "украинских пысьменныкив", кого можно читать.
О! Кстати, в процессе вспоминания его произведений мне вот что подумалось. Вот сейчас все говорят, что хохлухи - потаскухи. Так-то оно так. Но если судить по произведениям пана Левицкого, в украинском селе 19 века блуд очень жёстко осуждался...
Но это уже другая история...
Тут вчера понаехавшая в Россию хохлушка Юля Вельбой в посте Простая украинская семья рассказывала, почему ей не нравится повесть Нечуя-Левицкого "Кайдашева семья", которая на Украине ещё с советских времён входит в школьную программу.
А я вот с Юлькой не согласна. Я всегда говорю, что вообще-то так называемая украинская литература - это никому не нужный и не интересный местечковый отстой, но есть один малороссийский писатель, которого я лично могла читать, причем даже с некоторым удовольствием. И писатель этот - как раз Нечуй-Левицкий. Разумеется, он не Лев Толстой - его произведения всего лишь забавные, с достаточно оригинальным юмором, повестушки на малороссийскую тематику - но читать его можно. И "Кайдашева семья" - одна из лучших повестей пана Нечуя-Левицкого. Я её в школьные времена прочитала с удовольствием и с тем, как трактует её пани Юлия в корне несогласна. Моя трактовка повести такая.
1. Никакой особой политики в повести нет - чисто бытовая тематика. Возможно, в школе, где училась пани Юлия, смысл повести объяснялся в ключе " вот где-то в Москве сидит царь (кстати царь тогда сидел в Питере), поэтому люди страдают". А у нас в школе о царе не говорили, а упор делали на тяжком наследии панщины, то есть крепостного права.
2. Я не считаю, что в повести "раскрываются некоторые черты характера украинского народа" - да, герои повести малороссы с самой что ни на есть кондовой Малороссии. Но характеры у них в принципе общечеловеческие. Они обычные сельские простецы и ситуации, описанные в повести, могли произойти и в великоросской, и в польской деревнях.
3. Я не вижу в повести ничего ужасного. Вообще в так называемой "украинской литературе" вызывающих отвращение произведений - с убийствами, резней и пр. - очень много. Но в "Кайдашевой семье" никаких ужасов нет, а скандалы, которые регулярно случаются в сем неблагородном семействе, не отвращают, а забавляют - ну, полаялись, ну помирились: ссоры в семьях, тем более патриархальных, деревенских - явление обычное.
4. Кстати! Написав о том, что ситуации, описанные в повести, могли произойти и не только в малороссийской деревне, я стала вспоминать, описано ли нечто подобное в русской литературе. Это оказалось непросто, ибо местечковая "украинская литература" и великая русская литература это две большие разницы: украинская это про то, як москаль соблазнил сельскую девку Катерину, а русская про то, как петербургская гранд-дама, её превосходительство и урожденная княжна Облонская, стала любовницей гвардейского офицера. Тем не менее, в "деревенской" русской литературе есть ещё более жёсткие моменты: так, в поэме "Кому на Руси жить хорошо", Матрёна Тимофеевна рассказывает странникам, как её в молодости гнобила свекровь; а к примеру, в рассказе Чехова "Мужики" вообще всё мрачно: там герой рассказа, служивший халдеем в Москве, тяжело заболел, вернулся в родную деревню, а там мрак: старший брат пьёт и избивает жену так, что её отливают водой; младшая невестка-солдатка - гуляка, хамка и открыто говорит герою что-то вроде "Когда ты уже сдохнешь", и т.д.
А в "Кайдашевой семье" всё выглядит совсем не мрачно: ну, во время ссоры из-за мотовила (мотовило эта такая штука для мотания пряжи) старший сын толкнул отца в грудь.
Ну, сбежала младшая невестка из семьи - но её нашли, вернули, и свекруха после этого изгаляться над ней перестала.
Ну, во время ссоры из-за разбитых горшков старшая невестка выбила свекрухе глаз - но не убила же.
Ну, во время ссоры из-за кабана и коня старший сын гнался с дрючком за матерью, но ведь не догнал же - она в ставок забежала, а он за ней не полез, ибо пожалел сапог.
В общем, зря хохлуха Юля на Нечуя-Левицкого батон крошит - он ИМХО единственный из "украинских пысьменныкив", кого можно читать.
О! Кстати, в процессе вспоминания его произведений мне вот что подумалось. Вот сейчас все говорят, что хохлухи - потаскухи. Так-то оно так. Но если судить по произведениям пана Левицкого, в украинском селе 19 века блуд очень жёстко осуждался...
Но это уже другая история...